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    福主世家 江右文化中的庐陵人文,临川人文,浔阳人文,袁洲人文等其实要比它们的大哥,南昌人文名气大得多,如欧阳修,王安石,陶渊明,禅文化等,众所公认,中华文化的标杆人文,名震寰宇,享誉神州。但是,意想不到的是,我们全江西的地方百姓,尤其是本省的官方和士绅,历朝历代,千多年来,最最信仰崇拜和推介打造的竟是南昌人文中,一个极极名不见经传的西山文化,因天下万寿宫的总宫,名字叫做西山万寿宫,就建躺在八十里西山它的南麓脚下,故西山万寿宫香火有多旺,西山文化就跟着有多牛!不管你欧阳修的庐陵人文多美,不管你王安石的临川人文多棒,不管你陶渊明的浔阳人文多好,不管你禅文化的袁洲人文多神,等等一切江右人文,因为深得中华文化之精髓,太上立德,其次立功,再其次立言,所以俱都要虔诚拜倒在万寿宫文化的座前,俱都要匍匐朝圣在西山文化圣地的脚下,为许逊真君顶礼膜拜,为普天福主族拥抬轿,为万寿宫文化推介传播,是故千百年来天下万寿宫的总数超过一千五百座之多,遍布全国各地,港澳台和新加坡。尽管南昌城外这座八十里的西山无庐山之美,无黄山之秀,无华山之雄,无五岳之俊,普通的不能再普通,平常得不能再平常,但山不在高,有仙则名,因为出了个许逊天师,因为出了个万寿宫道场,江西人最景仰的地方保护神,老表们最崇拜的普天福主,自然就金炉不息千年火,玉盏长明万岁灯,所以万寿宫铺天盖地,排山倒海的千年香火,照耀烟熏得八十里西山不红也得红,不火也会火,不是福地也是福地,不是圣山也乃圣山!果然还真的被选上神州道教第一十二洞天,第三十八福地。  此等正能量的一尊丰功伟碑,此等接地气的一座文化图腾,我江右文化的信仰之根,我江右商帮的动力之源,我们全江西人民,世世代代,祖祖辈辈,顶礼膜拜,信仰传递,虔诚培植,精心打造,可是一千八百年来,普天福主信仰就是推不出江西,走不向全国,却远远不及福建人的妈祖信仰,人家才肇于宋,成于元,兴于明,盛于清,因其能言人间祸福之功,因其海上护航女神之德,历代朝廷加封三十六次,永享国嗣祭典,并列孔圣,沿海加国外五千座妈祖宫庙,被闽台商人只用了六七百年的时间,让妈祖信仰遍沿海,妈祖香客满海外,信众多达两叁亿人,每年的妈祖文化节竟被列入世界非遗。更远远不如山西人的关公信仰,也是肇成于宋元,兴盛于明清,因其忠义仁勇之功,义薄云天之德,历代朝廷加封二十多次,也是永享国嗣祭典,并列孔圣,全国加海外关帝宫庙一万多座,被山西晋商也只用了七八百年的时间,关帝信仰遍天下,关圣香客满世界,信众普及华夏全民十多亿,每年的关公文化节享誉全球。我顿感默然,惊讶万千,五味杂陈,很是为福主信仰走不向全国叫屈,礼经明明规定,只有能御大灾者则祀之,只有能捍大患者则祀之。但是,自宋以后,尤其是明清,只要是忠烈义士,皆可以把他当做神明来祭祀。纵观中华宗教文化的造神史,除了老天爷不敢妄议外,余者都可以请出来评判和比较。特别是由人变成神,圣的这一块,如炎黄,周公,孔子,道祖,佛祖,观音,关帝,妈祖,福主等,他们的功德和精神看看能不能跟得上时代,能不能以时俱进,能不能高大上伟光正,能不能正能量接地气,拿到现在来衡量,到底是迷信糟粕,还是精神食粮,仁者见仁,智者见智,一目了能。新时代需要为人民服务的精神,新时代需要为人民实干的精神,新时代需要为人民担当的精神,新时代需要为人民造福的精神,我福主许逊就是这种精神的楷模化身,我福主许逊就是这种文化的集大成者;这么好的文化信仰走不出江西,这么好的精神图腾走不向全国,主要原因就是王朝政府不重视,历代皇帝不加封。如今,王朝倒了,皇帝没了,中国早就是新中国了,新时代,新思想,新风尚,破除封建迷信,吸取传统文化的精华,重塑精神信仰,毫无疑问,推广普及许逊信仰不啻为构建社会主义价值体系最有力,最强项的填充,相信新时代肯定会着重推介打造福主文化节。最后,一千七百多年后的我,因感叹我们江右文化的信仰之根,江右商帮的精神之源,万寿宫普天福主许逊天师,竟晋史不载,正史不传,所以特写一篇《西山万寿宫许逊世家》,以供天下人知晓!传到宋朝的时候,整整七百多年的信仰,整整七百多年的香火,我江西赣鄱终于换来一个天大的福报,修成一个天大的正果,江右文化荫佑而生,横空出世,人杰地灵,物华天宝,灿烂辉煌,辉煌灿烂一直到明清,所以曾子固为他修祠,王安石为他写记,欧阳修为他赠诗,黄庭坚为他礼赞,宋真宗为他加封,宋徽宗为他赐额,自此之后,江西赣鄱,官民双方,祖祖辈辈,世世代代,更加铺天盖地,排山倒海,顶礼膜拜,信仰传递。千年岁月,物换星移,五宗中其中三宗失传,就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子,十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗;天下和尚,十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。千年岁月,物换星移,五宗中其中三宗失传,就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子,十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗;天下和尚,十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。传到宋朝的时候,整整七百多年的信仰,整整七百多年的香火,我江西赣鄱终于换来一个天大的福报,修成一个天大的正果,江右文化荫佑而生,横空出世,人杰地灵,物华天宝,灿烂辉煌,辉煌灿烂一直到明清,所以曾子固为他修祠,王安石为他写记,欧阳修为他赠诗,黄庭坚为他礼赞,宋真宗为他加封,宋徽宗为他赐额,自此之后,江西赣鄱,官民双方,祖祖辈辈,世世代代,更加铺天盖地,排山倒海,顶礼膜拜,信仰传递。千年岁月,物换星移,五宗中其中三宗失传,就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子,十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗;天下和尚,十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。潭龙虎山到南昌西山,百公里多点,樟树阁皂山到南昌西山,也百公里多点,三地互为三角,中国顶尖的三大天师,汇聚我们家乡这弹丸三角之地,开宗立教,修仙养道,近两千年下来,可想而知,家乡的道教文化是何等的辉煌灿烂,家乡的道教香火是何等的兴旺鼎盛,家乡的道教信仰是何等的深入人心;潭龙虎山到南昌西山,百公里多点,樟树阁皂山到南昌西山,也百公里多点,三地互为三角,中国顶尖的三大天师,汇聚我们家乡这弹丸三角之地,开宗立教,修仙养道,近两千年下来,可想而知,家乡的道教文化是何等的辉煌灿烂,家乡的道教香火是何等的兴旺鼎盛,家乡的道教信仰是何等的深入人心;历朝历代,官方搭台,年复一年,民间主演,近两千年传承下来,到西山万寿宫进香朝圣,竟成了我地乡民赣人和闽浙湘鄂四省乡邻的一种生活方式。传到宋朝的时候,整整七百多年的信仰,整整七百多年的香火,我江西赣鄱终于换来一个天大的福报,修成一个天大的正果,江右文化荫佑而生,横空出世,人杰地灵,物华天宝,灿烂辉煌,辉煌灿烂一直到明清,所以曾子固为他修祠,王安石为他写记,欧阳修为他赠诗,黄庭坚为他礼赞,宋真宗为他加封,宋徽宗为他赐额,自此之后,江西赣鄱,官民双方,祖祖辈辈,世世代代,更加铺天盖地,排山倒海,顶礼膜拜,信仰传递。年岁月,物换星移,五宗中其中三宗失传,就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子,十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗;天下和尚,十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。...

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