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冉闵论 陶扬鸿冉闵杀胡归汉,欲扫群胡,复禹域,义之大者也。而史臣以闵僭帝号,诬闵为乱,不为闵立传,乃附于石季龙载记,而闵之烈迹泯于千年不为人知。呜呼!溺君臣之名义而忽华夷之大义也!闵,北人也,自幼从父虏于羯胡,晋人不能救,未尝为晋之臣也,且闵尽灭羯胡,初有归晋之言,曰:“吾属故晋人,请各称牧守,奉迎天子。”遣使临江告晋曰:“胡逆乱中原,今已诛之。若能共讨者,可遣军来也。”而有胡睦者,称闵功德,谓晋人远窜而不足戴,晋又拒之,闵遂僭帝号,然则闵之僭,睦导之,晋成之,未可遽责闵也。闵即为晋臣,有自立之心,又胡可忘其杀胡归汉之义,复族耻之功烈哉!自魏晋以后,而史已不正矣!虽以船山之卓识,而犹因闵僭而以为乱也,况琐陋之史臣,恶足以知闵之忠心哉!忠者,尽己而为人也,有忠于君者,有忠于族者,闵其忠于族者乎!诛羯酋,复汉耻,御鲜卑,卫华土,恒以寡克众,虽败于慕容,而烈不可掩。史之不为立载记者,盖以闵亡国甚促,不足记者,闵诛羯酋,胡人恐惧,皆忌而欲除之,闵以孤势当群胡,立国三年,争战不休,遂亡于胡,诚难以处之也,岂可以成败论英雄乎!然犹幸存烈迹于史书片段,赖今之皇汉深知族类之义,而彰闵之功烈,然称之过,谓汉无闵,且如古印度之亡于雅人。皇汉热血有余,而深智不足也,彼固囿于民族主义,谓杀胡为英雄,而称颂闵之功极无以加,矫枉之过也。而有激者,反皇汉之论,谓闵本石虎假子,何有于胡汉,彼认贼作父,为羯攻晋,未尝不力也,乘羯之内乱而自雄耳。呜呼!闵父瞻为石虎收为养子,岂闵之认贼作父哉?罔顾史实矣。闵固尝攻晋,然实受羯赵之制,不得已而为之也,虽然,未占晋之一土,虐晋之一民,岂同孔有德之助虏为虐,曾国藩之肆刃于天京哉!况其与父从于胡者数十年,彼备见季龙之虐汉民,隐忍而不发耳,犹勾践之忍耻事吴,崔浩之怀隐事魏也,且暗抚汉民,民多受其泽,而能一朝因胡乱斩羯酋,欲因兹复华土,愈于其他不得已从胡之汉臣多矣,从胡之汉臣,孰有能归汉而复雌者乎?而闵难矣。或曰:闵下杀胡令,而使胡愈忌汉,胡汉之仇遂由此难解,胡死者多,汉死者亦众,闵之罪也。闵之屠胡无择,诚闵之过,有滥杀之嫌,闵亦以此败亡。然胡人亦以此知汉人之可畏,不复如石虎之虐役汉人,岂如宋人之受辱于蒙古,为四等之民;明臣之见屈于满清,受忌刻之待乎!则亦为闵之功也。二零一六年十二月二十二日 昔者五胡乱华,北土隶于羯虏,压榨汉人,无所不至矣。冉闵怀复汉之宏愿,抱灭虏之雄心,乘羯族之内讧,而斩杀胡酋,所向披靡,威震天下。当此之时,北方汉人无不领首,胡人莫不悚惧,遂建国称帝,而鲜卑忌之,群胡围攻之,卒为慕容所禽。慕容俊问曰:“汝奴仆下才,何自妄称天子?”闵曰:“天下大乱,尔曹夷狄,人面兽心,尚欲篡逆。我一时英雄,何为不可作帝王邪!”余每读此,未尝不慨然而叹息也。呜呼!此汉人之血性与骨气也,此汉人之沦亡于夷狄数者而能复起也。汉人代代有英雄,则汉人屹立而长存,若无此之英雄,族已沦亡,纵不亡,亦无独立之位置矣!二零一五年冉闵者,五胡时代之风云人物,皇汉所崇之民族大英雄也。晋室失纲,五胡乘衅,嚣乱中原,微冉闵,汉族盖无遗类矣!杀胡之功,可过岳飞;摧敌之勇,不亚项羽。而壮烈死之,同为世悲。余读《晋书》,慨然而叹,特作此文论其成败。当冉闵之诛羯虏也,遣使临江告晋曰:“胡逆乱中原,今已诛之。若能共讨者,可遣军来也。”时闵势方盛,胡人挫锐,而晋不应,失天下之大机矣。盖时无桓温,刘裕之将,而苏峻之乱方平,使桓、刘当此乘其衅,则中原可复,胡虏可逐矣。嗟乎,时乏良将,晋无深谋,终使胡人衰而复兴,晋室偏安江左,岂不惜哉!然晋室之不应者,何也?亦冉闵之失也,羯酋虽戮,夷患未息,遽称帝号,不徒招胡人之忌,亦致晋人之疑。吾谓闵者,勇有余而谋不足,义有余而仁有缺也。唯知杀伐,不晓怀柔,而四面受敌,违王泰之谏,遽攻鲜卑,又信馋挟忿杀之,度量偏狭。昔项羽疏范增而灭于刘汉,闵之杀王泰,胜于羽远矣,其败亡也如此之速也!冉闵之始,所向无前,废石遵,杀石鉴,诛石祗,戮刘显,战慕容恪,十战十捷,夷狄莫能当其锋,后既败于姚襄,复擒于容恪,则见闵勇有余而谋不足也。虽然,当闵之被擒,闵扬声斥慕容俊曰:“天下大乱,尔曹夷狄,人面兽心,尚欲篡逆。我一时英雄,何为不可作帝王邪!”一何壮哉!虽身擒鲜卑,而枭夷羯虏,大挫胡人之胆,胡人之不敢横跞汉人,晋室之能偏安江左,姚戈仲之劝子归汉,实多冉闵之功也。当冉闵之诛羯虏,戮刘显也,威震群胡,莫敢撄其锋。然士疲于战,鲜卑慕容氏三世雄桀,兵多力厚,宜稳固其国,养精蓄锐,招贤纳士,徐图诸胡,进可为朱洪武,退不失为孙仲谋,而乃恃其骁勇之姿,常胜之势,骄矜愎谏,欲以力征强虏,身中慕容之计,陨首夷狄之手,岂不哀哉!岂不惜哉!冉闵之勇有如项籍,孙策,而刚弼自用,轻躁好杀,抑何似也!吾谓冉闵义有余而仁不足者,以其诛胡拯汉,然不能怀柔远夷,容纳勋臣、谋臣,有英雄之气概,无英雄之器度也。使冉闵果能驱逐胡人,光复中土,成就帝业,亦朱洪武之暴君耳!朱洪武之诛戮功臣,大业已成,国家已固矣,无大害也,创业之时,尚能包容诸将,驭下有术,制敌如神。若冉闵甫登大宝,即戕其功臣李农,并及三子,尚书令王谟、王衍等,寒将士之心,折魏国之柱矣。不但此也,闵降胡为麾下,欲以招怀胡人,韦锼谏之,即诛韦,及其子孙。既败石衹,祗乃谴石锟与姚襄,悦绾合师来攻,闵又违王泰之谏,听法饶之言,遽出击之。既兵败,复不能重王泰之谋,忿泰之拒命,听奸人之谗言,而诛泰三族。用人不明,刚弼愎谏,度量偏狭,专恃勇武,胡患未除,先杀功臣谋士,焉能不败乎!昔夫差杀伍员而身擒勾践,项羽疏范增而刎首乌江,袁绍杀田丰而丧其河北,崇桢诛袁崇焕而自缢媒山。况夫魏国草创,即诛李农,王衍,王泰等,闵败亡之速尤愈于夫差辈也。大业未定,先戮将臣,鲜有不败者。且冉闵听胡睦之劝,骤称帝号,亦为大失,晋室不答其使者,实由此也。闵虽威震诸胡,国基未固,胡患尚炽,急于称帝者必速其亡,为他人驱除耳,公孙述,袁术,陈友谅皆可鉴也,终为光武,魏武,明祖所灭,彼之功成,不急于帝号也。夫兵合方胜,陈胜,吴广起兵反秦,其初势亦盛矣,而败于章邯,死于叛将之手,不能联合他部,共抗暴秦,又骤称楚王,而首当其冲也。故项梁听范增之言,拥立楚王后裔为天下共主,合各路诸侯共伐暴秦,项刘能合也,故能覆灭秦而有天下。日寇之侵华也,毛泽东亦捐弃前嫌,戴蒋介石为共主,共抗日军,故能驱逐日寇,免于亡国也。况冉闵,本晋民也,与司马氏无毛蒋仇敌之怨也,而何不能归身晋室,联晋共伐胡虏乎?闵外不能联晋伐胡,内又不能容李农,王泰,皆挟私杀之,闵之败亡,固其所也。语曰“夷狄相争,中国之利”,故南北匈奴相争,陈汤斩北单于而强虏服;瓦喇鞑靼相恶,明成祖大破鞑靼而边患息;石氏相残,冉闵乘衅而灭羯赵,皆乘其弊而易收大功也。然坐观夷狄相争,使其独大,亦为中国之害也。东晋坐观前秦灭燕,前秦统一北方,雄视中国,几危晋室,赖谢安、谢玄之文武而济,淝水退夷,亦羌胡鲜卑之离心相伐而中国得安也。南宋坐观成吉思汗之统一蒙古,而宋举国沦于夷狄;晚明坐观努尔哈赤之兼诸女真、灭蒙古,而满清兴,竟亡中国,沦亡近三百载,成旷古未有之祸也。夷狄相争,中国得一时之利耳,据以为利而不进取,则成大害,无恃夷之相争,无暇攻我,当图己之能强,足以攻夷。当冉闵之灭羯赵也,晋不乘衅北伐,坐观冉魏与羌胡、鲜卑相攻,使北方沦亡于夷狄二百余载,不亦大可惜乎!冉闵背晋而自立,然同为汉人也,非有国共之雌也,抑何不能联合冉魏共驱胡虏,以复中原乎!而乃遣袁真攻魏,魏不犯晋,晋已犯魏矣,夷患未除而先攻同类,岂不旄哉!则闵之不免于败亡者,晋亦不能辞其咎也!呜呼!吾读晚明史,亦未尝不喟然而流涕也,史可法,忠臣也,而不识利害,弗能联贼抗清,流贼虽恶,然同类也;满清方兴,大患也,而可法不知也,以剿贼为主,清兵至时,八十万人共殉扬州。左良玉拥兵八十万,足以拒清,而听奸人构间,以清君侧为名伐南明,虽死途中,贻害亦大矣,子梦庚率二十万军降清,为南明巨患。李定国,郑成功皆大将英杰也,而不能合师伐虏,定国奋力,不救明室于垂亡;成功勇战,终遁汉军于孤岛。满虏得以灭亡中国,汉人各自为战,不能合兵故也。使汉军合力伐清,中原尚可复,亦何有南明亡国之痛哉!冉魏,东晋之不合,故鲜卑得以坐大,使其合师伐胡,鲜卑岂得肆其锋,胡虏安能逞其强!闵下屠胡令,凡高鼻多须者杀之,不分少长男女,死者二十余万,虽义在复仇,而杀戮固伤于滥矣。既屠胡人,而攻石祗,复以子胤为大单于,以降胡为麾下,已与胡人不共戴天,而乃为此,何其昏也!既无定令,使汉人生疑,又遭降胡反噬,闵之败亡,亦由于此。屠胡太酷,致四面受敌,鲜卑来略,耻于避恪,恃气与争。唐太宗千古一帝,削平群雄,天下大定,而困于突厥,尚忍辱负重,蓄精养锐,终灭突厥,擒颉利可汗,报雪前耻,况魏国草创,根基未稳,而冉闵奋匹夫之勇,欲以力斩慕容俊,徒耗国力,身陷险境,岂不谬哉!固知冉闵将才也,非帅才,更非帝王才也。自将蹈险,主帅帝王之忌也,苻坚率百万大军伐晋,而败于淝水,国前秦土崩;窦建德率师救王世充之围,而为唐军所擒;拿破仑三世亲征普鲁士,而为普军所虏,致国乱亡,皆帝王自将之祸也。夫为主帅者当知谋敌之策,为帝王者当知用人之方。石琨及张举、王朗率众七万伐鄴,闵率一千迎头痛击,斩级三千,大败赵军,以一当七十,虽楚霸王彭城之战不过是矣!伐鲜卑,十战十捷,勇武固为绝伦矣,而一旦遭围,不免擒虏,亲蹈险地,恃勇无备也。琨等军且至,闵将出击之,卫将军王泰谏曰:“穷寇固迷,希冀外援。今强救云集,欲吾出战,腹背击我。宜固垒勿出,观势而动,以挫其谋。今陛下亲戎,如失万全,大事去矣。请慎无出,臣请率诸将为陛下灭之。”闵将从之,道士法饶进曰:“太白经昴,当杀胡王,一战百克,不可失也。”闵攘袂大言曰:“吾战决矣,敢谏者斩!”于是尽众出战。姚襄、悦绾、石琨等三面合攻,祗冲其后,闵师大败。逞强好战,用人何不明也。昔项王百战百胜,垓下一败,即丧其国;冉王十战十捷,一遭敌围,遂陨其命,亦为何哉?恒胜而骄,恃勇而轻也,骄兵鲜有不败,恃勇必中敌谋。谋不限于一地,而争在全局。昔项籍破釜沉舟,得巨鹿之胜,将三万袭彭城,溃汉军六十万之众,此皆一战之胜也。然常胜不能因胜导势:乃封诸侯,而自都彭城四战之地;长峙荥成,而不能顾燕齐魏赵之覆,疲于梁汉,而不知迂回于南西向关中,所行皆失大谋而自弃于天下。谋不及于天下,天下之势必倾于敌,天下之谋了于胸者,虽常有一战之败,然终可定大局而转败为胜。汉以成、荥老楚,以彭越扰楚,以韩信之略谋天下,席卷诸侯,故汉高常败,而终能愈败愈强;霸王常胜,而终致愈胜愈失,而终有垓下之恨也。吴子曰:“五胜者祸,四胜者弊,三胜者霸,二胜者王,一胜者帝。”是故知兵者,当求胜敌益强而非百战百胜。籍以战霸,汉以略图,是观信之“河东策”,方知古之能得一役之胜者多,能得天下之胜者寡也!孙子曰:“善战者无赫赫之功”。又曰:“不战而屈人之兵,善之善之者也。”汉高之得天下,岂不以此道欤?不嗜杀人,以宽厚得众,故虽屡败,终能亡楚而帝也。王船山论慕容恪曰:“五胡旋起旋灭,而中原之死于兵刃者不可殚计。殚中原之民于兵刃,而其旋起者亦必旋灭。其能有人之心而因以自全者,唯慕容恪乎!故中国之君,一姓不再兴,而慕容氏既灭而复起。恪围段龛于广固,诸将请亟攻之,恪曰:‘龛兵尚众,未有离心,尽锐攻之,杀吾士卒必多矣,自有事中原,兵不暂息,吾每念之,夜而忘寐,要在取之,不必求功之速。’呜呼!恻悱之言,自其中发,功成而人免于死,恪可不谓夷中之铮铮者乎!”故兵不在胜,而在所得;功不在高,而在所取。汉高善取也,而国祚四百;项羽不知守之之道,故五载而亡。盖冉闵类项羽,慕容俊似汉高,慕容恪如韩信。虽然,五胡逆乱中原,而能振臂一呼,诛杀胡虏,复汉人之大雌,摧胡虏之锋锐者,唯冉闵也。而杀戮太过,穷兵黩武,与羯,羌,鲜卑无月不战,招胡人之怨,四面受敌,受其困窘。且刚弼自用,无良辅,少援兵,所值诚为人杰,是以一人之力抗百万之胡,其败亡固难免也。汉高成就帝业,实赖萧何、张良、韩信之辅,魏武天纵英才,亦须荀彧、荀攸、郭嘉、张辽之辅而济大事。闵负绝世之勇,而无二荀郭张之辅,一身兼汉高、萧张、韩信之任,焉能敌鲜卑之锋乎?观其临终之言,气壮山河,不屈夷狄,固铮铮铁汉也。二零一三年十一月二十九日...
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