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《道德经》中“故能成其私”一句,老子说的是自私的意思吗?如何理解? 很多人从正常人的角度理解道德经。结果都是错的。天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。最后两句“非以其无私邪!故能成其私”。是个问句。这样做不是无私吗?老子说,是的,只有无私才能成就私。老子深刻明白物极必反的道理。要成就私就必须无私无我。天地自然就是这样的。你把地挖得坑坑洼洼,大地说什么啦?什么也没说。 这是要跟老子反着干的节奏吗?支持楼主,楼主写的不错感谢分享这是要干什么呢天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。菩萨不自生,随愿应化而生,应已化毕即入涅槃。涅槃不在生、不在不生,是所谓“常”。“成其私”者,功德也。此功德有可与共者、有不可与共者。“福”可与共,“慧”不可与共。菩萨之“常乐我净”是自受用、不可与共故,谓其“私”。此“私”之成,在“众生界尽、虚空界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我愿乃尽”地“度众生”方才成就故,曰“非以其无私邪,故能成其私”。另外说一句,《道德经》见地,虽称高明,尚不在究竟圆满处。学人究所谓“天”者,应究《中庸》所谓“天命之谓性”者其“天”,是究竟圆满之“天”义,此义则在所谓“佛”者也。...