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懒人之实修手册 自从我在发表了“一个懒人炼气的真实经历”后，我没想到会有不少人去看，更没想到还有人去学着炼，直到现在，还有人在不停的加我微信。这让我很不安，那篇文写得比较随意，所以特意写了这篇实修手册，记录了我炼气以来的认识和体会。希望能帮助炼气爱好者。我开始炼气那个时候，每天晚上10点多开始躺下，都说炼子午时，我不到11点就躺下，先要放松身体，把今天的烦心事和要做的事都滤一遍，尽量不在炼气过程中思想上开小差。都准备好了，也就差不多到11点子时了。身体平躺，闭上眼睛，枕头尽量按低些，双手平摊在身体两侧，手心向上自然放松(有些资料讲过，大拇指弯到手心，其余四指把大拇指攥起来，这样可以固本。我试过，前期可以，等到后面可以入静了，手自然就放松了摊开了，不再攥着了。这个大家可以试试)，呼吸调匀放平稳，舌抵上额，把意念放到下丹田，闭上的眼睛內视下丹田，自然呼吸，静静的守。一开始，能守几秒钟就几秒钟，能守一分钟是一分钟，思绪来了，撇开，再接着守。前期是比较难守的，而且容易很快的睡着。很多人都说，没守几分钟就睡着了。我承认，躺着炼气，前期是很容易睡着的，因为我开始也是经常性的睡着，但是虽然睡着了，第二天醒来感觉是挺好的，精力和睡眠质量都比原来强。这种情况坚持一段时间就可以适应了。我习惯了平躺炼气后，一直到现在，平躺着根本不会睡着，我可以平躺一个晚上守静，就是睡不着，但一侧身没一会儿就会鼾声大起。这也算是躺着炼气的一大弊端吧。     关于下丹田，有些人问我，他刚刚炼气，不知道下丹田的位置，我一般说守脐下三，四寸的地方，就是关元穴的位置，其实下丹田是一片区域，是下腹里的一片区域都算下丹田，刚炼气的人大多数不太明白，解释也解释不清，干脆就让先守一个点，等炼到一定阶段，自己就感觉到下丹田的区域了。下丹田是男子藏精、女子养胎的地方，是阴阳之会，呼吸之门的地方。长期守下丹田是可以调节阴阳，连通心肾，恢复先天的生理机能。所以我对刚开始炼气的人，都建议守下丹田，有百利无一害。如果一开始意念找不到下丹田位置，不要着急，多花点时间，最后肯定会找得到的。守下丹田还有一个重点，意守下丹田时，你的注意力在下丹田里，你的一呼一吸也好像在下丹田里完成一样，这点很重要。还有守下丹田可以集中注意力，使思绪不易乱飞。重要警示，女性在月事期间不可守下丹田。          关于意守，意守的白话意思是用你的念头去守，就是想着下丹田的位置。意守放在下丹田会有什么感觉呢，所谓意到气到，气到血到，大部分的人会感到关元穴附近有些胀感和温热感。有的网友说，意守下丹田的时候什么感觉都没有，是不是意念用的不对啊？在这里讲一个检测意念的法子，非常简单，一般人的手指头敏感性很强，把念头放到食指或中指的指头尖，就是去想指头尖，手指头尖处就会有麻麻的、胀胀的感觉，这就是意念到了。还是没有的话，那把眼睛也加上，盯着手指头尖，意念也过去，如果这样还都没感觉，那好吧，我也没办法了，你该干嘛就干嘛吧。           关于舌抵上颚，就是舌头打个卷，舌尖尽量往上往里抵，舌抵上颚可以连接上下，疏通气血，最重要的是可以多产生津液。津液的好处，可以去百度里查查，懒得敲字了，不过嘴里津液满了往下咽时，有时确实感觉是甜的。舌抵上额刚开始是很不习惯的，没关系，只要坚持十几天就可以习惯了，我直到现在，只要没嘴什么事，舌头就自动抵到上颚了。我炼气的前几年，气足的时候，关不住就要漏气，有人从鼻子或耳朵里漏气，我是从嘴里漏气，有时入静时，明明嘴闭的严严的，气硬生生的从嘴里面突了个口子，从里面嗞嗞的冒气，声音都听得很清楚，这还是我舌抵上额的情况下，要是舌不抵上颚，气还不知道怎么漏呢，这个时候不得已从入静里出来，重新舌抵上额，紧闭上嘴。     关于呼吸方式，我建议是自然呼吸，问这个问题的网友很多，他们应该在网上看了很多的呼吸方法，什么逆式呼吸、顺式呼吸、交替呼吸等等，问我哪种方法好。按我说，开始想用哪种呼吸方式都可以，等你真的到了入静的状态，呼吸都会回归到自然呼吸。而且，刻意的呼吸，注意力会分散到呼吸上，不容易进入入静的状态。还有，其实意守下丹田的时候，在你不经意一呼一吸间已经与下丹田相连了，只是身体不敏感感觉不到。      关于內视，这里的內视只是一种形容，意守下丹田，念头在下丹田上，虽然闭着眼但眼珠也随着往下看，看着下丹田的地点。內视并不是你能看见什么具体东西，时间久了会有光出现。炼过气的人知道，眼睛虽然闭上了，那是眼皮就是眼睑闭上了，但眼珠没有休息，有杂念的时候眼珠会乱飘，眼珠乱飘就不容易入静，所以眼珠跟着意念放下丹田上，有助于入静。      关于酒色，先说色，我说的色不是佛家讲的那个色，说的是大家都懂的那个色，炼气的前三个月，不要行房事，本来是要固本养气的，这边固着本那边还不停的泄，等于啥也没干嘛，瞎耽误功夫。还有一点，因为守下丹田，附近就是生殖系统区域，有时气往下走时，会触及到生殖神经，会产生很强烈的反应，有冲动的时候就需要自身去克服了。下面说酒，酒最好不要喝，想喝的话中午喝，炼气前几个小时绝对不能喝酒，具体几个小时得看个人吸收能力。有人说了，我酒量好，喝完就能炼气，一点事也没有，这是你境界低，身体不敏感，等以后炼气到身体很敏感了，就会明白，酒精进入身体后，心脏要比平时跳动的更强，频率更快，心脏不正常跳动，根本无法真正入静，而且酒精的吸收不像书本写的那样，用半小时一个小时就消化吸收的，要比想象的时间长得多。包括吃饭吃多了也一样，这个后面讲。总之，酒乱气、色耗气。      关于姿势，因为我懒，也不想让别人知道我炼气，所以是躺着炼，勤快的人可以打坐和站桩炼气。经常有人问我打坐的问题，一碰到这样的问题，我就犯难，哥没打过坐，怎么回答你。所以啊，打坐的事情，问别人或者百度吧。不过在这里提醒一句，打坐时，不要养成只有打坐才练功的习惯，这个习惯前期看不出来，到后期会很影响进度。我经常看见有人在地铁里、火车站候车室里、公园里等，把鞋子一脱，在座位上闭着眼盘坐，这在公共场所是很招人烦的。哪像哥啊，哥走路、坐着、站着，不管睁眼还是闭眼，只要呼吸顺畅、平缓就能炼气，别人还看不出来。      言归正传，坚持每天晚上这么炼气，等慢慢身体里的精足了，就不会轻易睡着了，这段时间根据自己的身体状况而定，我用了大概一个月的时间，就基本上不容易睡着了。通常呢，在炼气的前段时期，用一些时间，先不要求能有多大的进展，先要熟悉和习惯一些事情，如舌抵上颚、躺着的姿势、怎么抛除杂念.....等熟悉了，接下来炼气就进入正轨了。意念放下丹田时，也不像刚开始的时候，很用力的去守，现在知道放松了，会轻轻的守住下丹田了，身体也能慢慢真正放松下来。身体放松了，呼吸也慢慢的变细了，变缓了，有时下丹田的位置也随着一呼一吸上下起伏。刚开始炼气时，杂念太多了，一会儿想这事一会儿又想那事，刚开始的前几天，我整晚没有念头的时间，加起来连1分钟都没有。抛掉这个念头那就个念头又出来。随着慢慢的熟悉和习惯，没有杂念的时间也慢慢长了起来，2分钟，5分钟，10分钟，随着无念的时间增长，整个身体感觉也越来越舒服，每一次呼吸的时间也越来越长，越来越缓。开始出现好要睡着却又没睡着，外面有什么风吹草动的，我却都听得很清楚，但是不想理会，连手指头都懒得动。后来，这种状态就经常性出现了，基本每天晚上都会有，而且每次持续的时间越来越长。那时候每天都期待晚上的到来，就像上瘾了一样，就想进入那种入静的感觉。有天晚上，那天的状态感觉非常好，缓缓吸气，又慢慢的呼出去，这种呼吸方式并不是故意去做的，而是它自己慢慢就这么形成了。把气缓缓呼出去后，当时停顿了一下，在停顿的那一霎那，身体好像进入了一种很安详、很空旷的环境中，丝毫感觉不到身体的存在，那种感觉很舒服很舒服。但是一吸气，这种感觉马上消失了。再缓缓呼出去停顿，那种感觉又来了，一吸气，又没了。为了能多感受那种感觉，我呼完气后多停顿一会儿，不着急吸气，等实在憋不住了，再吸气，这样我能让我在那种感觉里多呆一会儿。我就这样，呼完气，等会儿，再吸气。有次，呼完气后，就在那种感觉里呆着，气憋不住了，可我太舒服了，真不想出来，就使劲憋着，我就不信还能把自己憋死，这时，下丹田突然发热，紧接着腹部猛地向上鼔起来一下，就这么鼔一下，它带动整个胸腔又连带鼻腔极细微的呼吸了一下，憋不住的气有了缓冲，多坚持了几秒钟，最后还是憋不住了，吸了口气，又回到了现实中。自从腹部鼓起来那么一下后，以后的呼吸有了些变化，吸气时，气很自然吸到腹部，然后停顿一会，最后缓缓的很细柔的呼出去，然后再停顿一会，再吸气。呼气的时间要比吸气的时间明显要长，缓缓的呼气后，停顿一会儿，这时下丹田一动一动的，有时感觉根本不用着吸气还能继续往外呼气。呼吸越来越轻柔、细微，这也跟入静状态有关，入静状态越好，呼吸越柔。每天晚上就循环反复着。呼气完的停顿时间也越来越长，从刚开始几秒，到十几秒，到1分钟。刚开始这么呼吸时，胸部会有点憋的症状，等身体慢慢熟悉了这种呼吸方式，胸憋的这个问题消失了。从开始炼气到这个阶段，我用了4个多月的时间。在开始炼气到这个阶段的几个月的时间，会多多少少出现一些现象，你炼气时也会出现些现象，不要疑神疑鬼，都是正常气机反应。下面列出我出现的现象，供参考。现象一、入静时，经常会感到身上痒，而且脸上好像有蚂蚁在爬，痒痒的，更有甚者，有一次我居然感到脸上有只“虫子”在我血管里爬，从嘴角处向我眼睛处往上爬，我能清楚的感觉到血管都凸出来了，它一点一点爬着，血管也是一鼓一鼔跟着动，痛倒是不痛就是痒，我当时一动都不动，看最终是什么情况，爬了几秒钟，“虫子”消失了。这情况就出现一次。脸上有蚂蚁爬，有一段时间，经常出现，网上说了，出现这种状况不要理会，专心守静。我才不管，我就挠，它已经分散我的注意力了，怎么专心守静，我挠舒服了，再继续。现象二、入静时，有时眼前好像出现了一个黑洞，黑乎乎的，呈螺旋状，它就在出现你眼前，先是慢慢转啊转，越转越快，好像是个时空隧道，感觉要把你整个人吸进去，这时呼吸已停滞了，头部不自主抬了起来，使劲要把头伸进那个时空隧道里，而整个身体除了头部外都是僵硬的，连根手指头都动弹不了。现象三、入静时，有时突然觉得身体在下沉，好像床是纸糊的，身体一下子就陷了下去，陷到床里，陷到了床下，还一直往下陷，好像陷到了泥土里，还不停的往下陷，整个身体能动的只有头部了，用后脑勺使劲的向下压着枕头，好像这样能使自己继续沉下去，一直沉下去，四周一片黑暗，只有我一个人孤零零的向下沉着，不知道什么时候是终点。现象四、入静时，有时觉得身体变大了，就感到整个身体向四面扩出去了，头、手，脚不断扩大延伸，越来越大，越来越宽，大到超出了地球，接着扩大，大到地球只是我脚下的一块小石头，还在大，好像整个身体融入到整个宇宙中。现象五、入静时，有时觉得身体变轻了，变得轻飘飘的，这时呼吸停滞了，感觉整个身体浮了起来，向天上飘去，一直飘上去，好像要去一个未知的世界。现象六、守静带来的并不全是奇幻、享受，期间还有痛苦。不知道从什么时候起，我左脚开始有些发痛，刚开始的时候没有注意，人是吃五谷长大的，哪有一点也不疼的时候，后来，脚是越来越疼，以至于左脚一沾地就一激灵的疼，但脚从表面上看一点事没有，不红不肿不瘀的，怎么回事？挠着头想了想，在掉了两根珍贵的头发后，终于想了起来，三年前，有次下楼梯时，不小心从楼梯上滑了下去，左脚崴了一下，当时脚就肿了，跟馒头一样一样的。当时自我检查时，脚趾头倒是还能动，不像是骨折，虽然很疼也没多在意，找了点药水抹了抹，再找些医生朋友给看了看，一瘸一拐两个月后，就可以正常走路了。看来，当时根本就没好利落，还有阻塞的地方。现在，气运行到左脚了，遇到了阻塞，不通则痛，气血不停冲击阻塞的地方，所以感到疼。在那以后的一个多月时间里，我又体验了一把当瘸子的生活。这是返病过程，是好事。如果身体有旧疾或有不通的地方，在守静的时候，气到了那里就会有症状出现。如果在炼气过程中，出现了疼痛，也许是在返病，不要大惊小怪。现象七，这段期间后期，我入静的时候，眼前出现了一个小亮点，很小的那种，开始没留意，以为是残影或者眼睛里的小飞虫，后来发觉不是，就是个小亮点，也不是特别亮，眼睛去捕捉它时，它就飘到另外的地方，时常消失。随后的日子了，亮点越来越大，有盘子那么大，我说看着像，并不是真有盘子那么大。而且会发出很亮很亮的光，闭着眼都能感觉周边都是亮的，就好像在白天太阳高照似的，我睁眼看过几回，结果还是躺在黑乎乎的房间里。而且，这亮光不是能天天都出来，有时出现，有时一晚上也没有踪迹，后来总结到，只有入静状态好的时候才会出现。关于启动胎息，胎息的问题我解答过很多次了，这也是我写这文的原因之一，同样的话写了很多回，下次再有人问，我直接让他看文去，不想再重复讲了。好吧，我承认我是懒了点。胎息不是一个单一的现象，胎息是一个过程，这个过程时间是很长的，而且慢慢会发生改变。在这个过程中包括启动胎息>停息>止脉，再往上还有什么就不知道了，因为我还没体验到。在炼气时，呼吸会改变，生理上也要随着要适应，生理上的适应那是需要时间的。比如说到了停息止脉，不是说呼吸自然停了就完了，你每多停一秒，你的心脏和气流动需要时间都要适应。只有各方面都适应了，和谐统一了，你才能在停息过程中感受到那种轻安、那种大自在，那种与自然融为一体的感觉。所以说炼气它不是一天两天的事情，有人想短时间内要炼成多么高境界，那是不大可能的。除非走那些“捷径”，到头来害的还是自己。我现在回过头想当初炼气的情形，真的是在炼气初期炼的是呼吸，不管道家功法，佛家功法或者其他什么家功法，核心都是一个“静”字。但要在呼吸顺畅，平稳的基础上才能得“静”。不是刻意去炼呼吸，而是自然而出的，由身体自发的改变呼吸方式。     关于意通任督，我上回文里写了意走任督的描述，在这次文章里我压根就不想写，意走任督，导引走任督，真的意义不大。强行意导任督，就是走通了，也不是真通，等胎息炼到了一定阶段，任督自己就通了，不用强行引导。我当初意走任督，是我刚炼气的时候，真的什么都不懂，也没有人教，看网上的资料瞎炼，等炼了几年，慢慢就明白了哪些是对的，哪些是错的。所以，不要把精力放到这些无意义的事情上，专一守静，打好基础，到时自然水到渠成。现在总有人都问我通任督的事情，有人就炼了1，2个月，就想通任督，看来中国武侠文化真的深入人心，以为通任督真的能飞崖走壁，隔山打牛啊，不说意通任督，就是真通任督了，又能怎样，只是通了经络，气血流畅，身体健康而已。     关于炼气溶于生活中，我这里有个建议，在开始炼气一段时间后，在晚上意守下丹田同时，试试白天里没有事的时候，安静坐着的时候，能不能进入晚上炼气的那种感觉。说来不好意思，我是炼气后1年多后，才开始把炼气带到生活中来，当时就没有这种意识，也没有人提醒、指点。每天就傻傻等晚上的到来，好晚上炼气。等我在日常生活中也可以炼气了，心里那个懊恼啊，这得白白浪费了多少时间啊。我也感谢一些网友，他们说炼了1，2月的气后，就可以在日常生活中找到晚上炼气的感觉。所以我建议，把炼气溶于生活中，这样会加快炼气进度，肯定比我花的时候少，我炼气过程中真的浪费了很多时间。           关于性光，入静到一定程度，眼前就会自然而然现出一种光体，古人称为，“本性灵光”，简称性光。一开始只是很初级的光，不过通过出现光来能验证一件事情，就是本身的精气足了，不然也不会出现光的情形。出现光不见得你境界高了，它是炼气过程中必然的产物，只是说明你气足了，开始聚集了。不见光，不是真正意义上的炼气；不见光，等于还在黑暗中徘徊。警告：不要轻易意守头部，尤其是上了岁数、身体虚弱、曾经大病过的人士，不可意守头部，就是守上丹田。有些网上功法是一上来就守头部，我倒不是说这种功法是错的。年纪小或者身体健康尤其头部内部很通畅的人，他们一上来守上丹田可能会没事。而且守头部，感觉来的很快，还有人为了炼功能就上来守上丹田。但万一出问题，你会后悔的，而且很难治，信不信在你。炼气到一定阶段，气自然上头。言归正传，经过一段时间的炼气，现在只要躺下一闭眼，就很快的入静。而且，每天晚上入静1个小时左右，到点自己准时就睁眼起来，然后去小解，虽然每次躺下前都去小解过了，可一到点，肯定还得去一次，当初以为是生理的问题，以后几年的时间经常如此，才明白是在排毒，那个时间点走的是膀胱经，就是身体排毒的时间段。完事后接着躺着入静，再次入静就跟睡觉合在一起了，有时睁开眼看表二、三点。有时睁眼就直接第二天早上了。入静的感觉也较之前有了变化，我躺在那里就好像忘记了身体的存在，变得跟周边融为一体，鼻子缓缓吸口气，呼出去的时候非常非常的缓，呼出去，停顿的时间也长了，鼻子有时根本感觉不到有气流的出入。就这么坚持炼气有1年多的时间，有天晚上出现的现象，都过去了那么多年了，我现在还都记忆尤新，那天晚上躺着炼气，慢慢的整个人都放松，呼吸慢慢停滞了，进入到了那种空空的、感觉不到自己的存在、与四周的环境融为一体、身体柔软安逸的感觉，不知道过了多久，我都感觉我都要睡着了，这时，忽然感到几股热流直奔头顶上流去，热流从哪里升上来的，搞不清楚，因为等我有感觉的时候，热流已经快到头顶了，当时只是明显感到一股从中间冲上来，另外有两股分别从两边太阳穴附近冲上来，三股热流到了头顶部就汇合成了一股热流，在头顶里盘旋，位置在头皮下一公分左右的地方，它就在那里盘旋，是顺时针还是逆时针，记得不太清了，就是知道在那里盘旋，一圈一圈的，然后，头顶上猛然像开了个窗，窗口有一束很亮很亮的光射了进来，然后不知道是谁从上面的窗口，往下倒进来一盆凉水，哗～一片清凉冲了下来，冲下了手臂到手，冲下了胸腹，冲下了大腿一直到脚下，太清爽了，清凉、爽快。那种感觉真的真的无法用语言表达出来，只能用醍醐灌顶来表达，虽然这个词也不能完全表达出来。我停留在那种清凉的感觉中，太舒服了，写这么多，其实发生也就几秒钟的时间。等现象消失，我回过神来，久久的不愿动弹，还在体会刚才的那种清凉、舒畅。此后的日子里一直到现在，也没有出现过这个景象。在出现醍醐灌顶的感觉一段时间后，入静已经开始不局限躺着了，不管是坐着，站着，躺着。眼睛不管是闭着的还是张的，只要是脑子里不想事或者专一做一件事情，呼吸保持平和，慢慢的呼吸自然停止了，就会觉得下丹田里那片区域暖暖的、懒懒的，非常的舒服。嗯，那种感觉就像严冬里，一个阳光灿烂的日子里，在太阳底下晒太阳，暖暖的、懒懒的，一动都不想动，太舒服了。如果这时有人来打扰，就好像睡得正香时被人叫醒了一样的难受。那段时间我最喜欢的事，不是晚上守静，而是放松的坐在椅子上，慢慢的进入那种状态，一会儿整个身体都不存在了，只剩下丹田那一片暖暖的区域，身体的所有注意力都集中在下丹田里，好像下丹田才是你的全部，等回过神了，才会发现，还有脑袋，四肢，脏腑这些东西的存在。有时，我在椅子就这么发呆。知道什么叫目中无人吗，我眼睛虽然睁着，眼珠直愣愣盯着空气中某一点，有人我面前走来走去，瞧都不屑瞧他们一眼。在以后的日子里，白天里，只要不做体力活，呼吸保持顺畅，脑子没有太多思绪，不管是看书、看电视、玩游戏，呼吸自然停滞，自然入静了。至于书上、电视讲的是什么内容，根本没印象，玩游戏也没再赢过。我就觉得我都不用刻意去炼气了，只要心能静下来，气反而在炼我，到后来才明白我炼精化气了。关于炼精化气，是内丹术的术语。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，初成丹胎。我出现醍醐灌顶后，后面出现周身的气在一个地方聚集，才知道完成了炼精化气。这个阶段我用了2年左右的时间。炼精化气，炼气化神。炼精和炼气是过程，化气和化神是结果。关于三花聚顶，三花聚顶是内丹学术语，在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。我出现的醍醐灌顶现象时，有一个模糊的记忆，其中有股热气从下丹田走，进入脊柱内，延髓而上，直至脑内。整个过程在入静时发生，很突然。在脑中停留了一下，然后一股清凉从上而下，那种感受真是一辈子也忘不了。后来想起我很多现象都是发生在那种似睡非睡那种状态。关于五气朝元，按道家书籍所述，“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土。朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，还有些人认为这个“元”是指脑中。反正我的现象反应是在下丹田的位置。而且所谓五气，觉得就是个形容，我的体会就是全身的能量都集中在下丹田里。静的状态下，下丹田里暖暖的，懒懒的，时时从下丹田里透出愉悦感，然后扩充到全身，很舒服，很懒惰。关于炼脊柱，有很多人问过我炼脊柱的问题。心不静，无法入静的时候，可以有为的走走脊柱，脊柱内外就是督脉和中脉的位置，多走走没有对身体坏处。我当时是把意识放到脊柱上，先从上往下走，从大椎穴开始，然后移动第二胸椎，停留会儿，再走下一个椎体，一直走到尾椎。然后，再由尾椎再往上一节一节走，与往下走时不同，向上走时要一直走到第一、二颈椎处。从上往下走一遍是很容易的，很顺畅，从下往上走就比较费劲了。每次走一个来回，都要出一身的汗，每一节脊椎都使劲往骨头里想，而不是表面的位置。我看到有些资料里有讲，中脉就是位于人体脊柱中央的，从脊柱底部直通头顶是一条中空的管道。每天早上要走脊柱一个来回，先从大椎处往下走的时候，发现一个好玩的现象，每下一处，相关的位置都有反应，走大椎处时，感觉从大椎处向两边肩膀放射着什么东西似的，走到胸三、四椎体处明显感到胸里面有沉感，走到胸五、六椎体处心脏有紧感，走到胸八，九椎体时腹腔有气感，走到腰一、二椎体时感到了肾区发胀，走到骶椎时感觉神经串到脚底，走到尾椎时生殖神经有刺激反应。脊柱两旁有31对脊神经，通过走脊柱，刺激神经，神经分布到内脏、心血管、腺体等，促进机体活动关于动功，我发现有些网友在炼动功。还是提醒一下，炼动功，如果是比较激烈的动功，时间不宜过长，不然会反伤到自己，动升阳，阳过了就升阴，因为我伤过才有体会。言归正传，在以后的1年多里，我成天沉浸在愉悦感之中，炼气的方式有了些变化，炼气溶于生活中了，走路时，也可以很自然的炼气了，以前呢，基本是静止状态下可以很自然的入静，坐着也好、站着也好、躺着也好，只要呼吸平稳就可以入静。现在走路时，也可以保持呼吸平和，顺畅停息入静。一个人，眼睁着，脚在走着，走着走着，习惯呼吸停滞、身体放松、意识与周围融为一体了，忘了自己！舒服是舒服了，就是炼气的进度非常缓慢。我不知道从什么时候起，我下丹田的那种安逸、暖暖的、懒懒的感觉，移到了肚脐上、胃贲门下面的那片区域了。就是好像下丹田移到了那个位置一样，而且感觉那个位置多了一个意识，类似于生命的感觉。在下丹田时有没有这种感觉，真的记不起来了，只是到了这个位置感觉很强烈，就是好像多了一个生命体，当我有情绪波动变化时，都是那个位置先有反应，发紧，发胀。然后吃饭出了问题。我饭吃得少了，不是我不愿意吃，而是吃多了难受，要是按以前的饭量吃，我都觉得撑得慌，有一段时间实在难受，就不想吃饭了，十三天里没吃过一顿饭，光喝水。身体也没有出什么状况，就是掉了不少肉。关于辟谷，辟谷的说法和修炼方法很多，还有专门的修炼班在一起辟谷的。辟谷的好处不说了，网上介绍了一大堆，我不怀疑辟谷的健身延年的效果。我只是建议，没有练过气的人辟谷，每星期挑个不需要干力气活的日子，一天不吃饭，光喝水，这就很健康了。我十三天光喝水，没有吃过饭，是我胃、腹部满满的，根本不想吃，而且我基本不做激烈动作。如果你真的炼过一段时间气，就会明白，随着时间推移，你的饭量没有以前那么大了，而且炼气前不敢吃东西，你的呼吸不是以前主要是肺部完成，而是一呼一吸全在腹部完成，而腹部是在心脏和胃的下面，呼吸要经过心脏区和胃区，如果炼气时胃部是满的，呼吸就会很憋屈、不畅，呼吸都不畅怎么入静炼气。还有吃完饭后，因为要消化，这时心脏开始工作，心脏咚咚的工作，心是乱的、闹的。怎么入静炼气，而且不是说1，2小时能消化完的。原来我也相信1，2小时能消化完，晚上吃完饭1，2小时，然后躺下炼气，最初炼气可以，等以后身体越来越敏感了，就知道，别说2小时，要是你吃肉这种难消化的食物，3、4个小时都不够。一天吃三顿饭，光消化就用掉7，8小时，再加上睡觉的时间，日常时间消耗，你还有多长时间炼气。我每天主要吃午饭，如果到下午很饿了，早早的晚6点前吃一点晚饭。这样晚上炼气前是能消化的，要不然就根本无法炼气。什么时候最需要辟谷，我觉得是要冲关闭生死关的时候，必须要辟谷，别说吃了，还要关闭五识，不能耗费一丝能量。关于神入气，神入气就三字，我用来几年才真正明白这三个字的意思。“神入气为胎”，以前看真不明白，等炼到那里了，就真明白了。神就像魂、像神识、像思维，气就像魄、像五脏六腑、像身体，只有两者结合在一起，才能形成了有意识的一个整体。不知道我这么写，能看明白吗？就这么说吧，丹田里就好像有个生命了。好像把你的意识给撕了一部分给这个生命了。你要是有什么情绪波动，紧张啊，激动啊，生气啊，它先有反应。我用什么方法做到这步的？我也不知道，我就是跟写的一样，天天坚持守静炼气，尽管有时还不务正业，它还是就这么自然出来了。关于无为，无为是一种精神境界，它与“道法自然”的取向是完全一致的。“无为”的精神境界就是“道法自然”的取向的直接体现。无为的本质就是顺应自然的变化，使事物保持其天然的本性，不人为造作，达到“无为而无不为”。我这里讲的无为，是炼气过程中的无为状态。有为状态是主动去炼气，无为状态不是主动炼气，而是气在炼你。我是在出现停息状态后，才真正体会到什么叫无为。只有在心静的时候，我才会出现停息，而且是不自主的停息，不是刻意的，有时自己都不知道，过会才反应过来，怎么又不呼吸了。不管是睁着眼还是闭着眼，不管是站着、躺着、坐着，在停息时，就觉得气血通畅，身体空空的，好像与大自然的频率保持一致。自从我出现无为的情况后，专门炼气的时间就不固定了，随时随地都可以放空守静。我跟一些人讲过，有人非要炼其他的一些功法或者某些能力，最好要到无为的状态后去炼，因为只要心静的时候，气自然就能补回来，不会太损耗。关于开顶。我这里说的开顶是靠自身能量，冲开屏障，而不是借助外力。开顶后我的头骨是塌陷的，我查过一些开顶资料，写头骨塌陷才是真正开顶的标志。下面写开顶时的状态，那段时间，头顶处开始有胀痛感，是胀感和痛感，而且它还在流串，一会百会处，一会是囟门处，所到之处都是胀痛感，而且这种胀痛越来越强烈，这种胀痛怎么说呢，它不像外伤那样的生痛，也不是平时头痛那样的神经痛，不是揪痛，不是刺痛，就是很单纯的因为胀而产生的痛感，这种胀痛还是可以忍受的。当你的注意力移走时，胀痛感就消失了，等你意识到头部时，胀痛感又回来了，我当时认为可能是在打通某处堵塞的地方，也就没怎么留意，胀痛的区域越来越大了，从百会到囟门连到一起了，而且还有拉扯感，好像要从中撕开什么东西似的，最严重的几天里，就好像心脏移到了脑子里，咚咚的跳动着，头里面嗡嗡作响。整个头部胀痛感还在持续着，不过感觉好点了，洗澡的时候发现头顶塌了，变平了，没有弧度了，还有个坑，手都能清清楚楚摸出来。上百度查到道家和佛家里都有开顶头顶塌的介绍，里面还说，头骨形状有可能还能炼回去。直到现在，我也没炼回去，不过比原来鼓起一点。开顶后，你的气感要比以前强烈很多，感知力强大很多。言归正传，再过了一年半多的时间，有天，我正在体育馆内走路炼气，正沉浸在炼气带来的空感，突然觉得我胸中一片开阔，猛然间我觉得胸怀天下，整个天地，整个宇宙都在我胸，中间的生命体跑胸口了，确切的说是到了膻中穴为中心的一片区域了。到了这个区域跟在肚脐上的感觉不一样，在肚脐上的感觉是跟周围溶为一体的空，现在的空，是把整个世界吞到怀中的那种空。反正两种感觉都是很舒服。停息的时候，胸口位置暖暖的，空空的，有喜悦感出来，这种愉悦感感觉要比在下丹田时强烈些。关于常照常寂，常寂常照；圣人虚其心而实其照，凝其神而寂其照；并以此为得静定之要法。静极则生意盎然，定极则别有天地；等出现停息无为后，对这句话有了深一步的理解。在平时走路、站着、坐着的时候，心静下来，呼吸停止。慢慢身体就好像融入到了周边动物环境中，身体其他部位不存在了，只能感觉丹田的那个位置还有从那里发出的愉悦感，天地间仿佛没有其他的物质，只剩孤零零的丹田了。闭着眼的时候，可以感觉到丹田里冒出很强的白光，慢慢与四周和天际融合，成为充满光的世界。我从出现醍醐灌顶以后，就再也没有炼过什么，只保持这种状态，就是停息，再停息......然后自己就出现往后的境界提升，感知能力的提高。到这个时候，才真正明白我炼的是内丹。当初就是启动胎息了，慢慢出现了停息的状态，于是喜欢停息时的那种感觉，太舒服了，然后什么都不管了，就是守着。过了一年多，出现醍醐灌顶，我不知道别人会不会出现这种现象，但随后的五气聚集现象一定会出，当时我只知道醍醐灌顶是炼精化气完成了，下丹田的那种暖暖的，懒懒的，由里而外发出的那种愉悦感，我当时就没往内丹上想。然后，跑到肚脐上的时候，我有点觉得是内丹了，但不敢确认，而且好像那里有了生命一样。等又过一年多，跑到中丹田时，我就确定了，我从开始炼的就是内丹。我就没炼过什么小药，大药什么的，看到这些名词我头疼，也许经历过，我自己却不知道吧。我就是初守下丹田，起胎息，出停息，就停息守静。言归正传，又过了一年多，那个生命体又有动作了，它不甘于老呆在中丹田的位置了，开始又往上跑了，因为脑部神经很多，它刚跑到脑中的时候，很难受，偶尔会出现幻听，幻觉，耳鸣。但它不是总停留在头部，只有我身体状态，精神状态好的时候，它才会跑头上停留，一般还是窝在中丹田的位置。有一阵子，给别人布气，消耗有些大了，它就没去过头部，甚至还跑到下丹田溜达了几天，等状态慢慢调整了，才又偶尔光顾一下头部，被我惯的，不听话。等习惯了它到头上，头部就有些说不出的舒服，它到头部以后，没有在下丹田，中丹田时的那种感觉了，只有一种很安详和舒服感，这种舒服感是全身性的，就好像是全身神经发出的似的，平时不强，如果我走路走舒服了，就不自觉全身打寒颤，还是不停的打寒颤。它在下丹田的时候，我感觉是懒懒的，暖暖的，什么事情都不愿做，不爱动窝，一动感觉就没了，从下丹田中往全身散发那种愉悦感，就像伸懒腰那种舒服，不一样的是伸懒腰就那么一下，而这个一直就在，只要心静。它在中丹田时，那是喜悦感，喜从心生，中丹田在心脏附近，只要心静下来，就从内而外的充满喜悦感，那种喜悦感，你不到那个境界根本体会不到，每个细胞都在喜悦，不知道用什么文字表达那种感觉。等到了上丹田，感觉又不一样，它是全身的放开感，也跟脑部支配神经有关，它是放射到全身的那种舒服感觉。位置不同，感觉也不同。像我这样的，平时不爱说话，有事不爱管，电话不爱接，不跟邻居打交道。在正常人看来我应该是得抑郁症了，还是非常严重的那种。他们哪里知道我时时刻刻在喜悦的状态下，抑郁跟我半分钱关系都没有。现在停息太频繁了，这么说，我一天加起来有一半以上的时间处于停息状态。除了上述说的两点，其他的有些像没炼气前的状态。不像以前那样，到点就躺着炼气了，很随意了。不像以前那么严格控制饮食，很随意了。不像以前动不动就感知周围的波动，能控制住了，以前不得已是被迫接收周围波动，现在可以控制了，好像也不太感兴趣了，对待波动这东西，很随意了。心态改变了一些，但具体是什么说不清。关于长养圣胎，佛教和道教的一些书籍都有“长养圣胎”这个词和它的解释，不管谁抄谁，从这词就能看其实最终炼的都是一个东西，只是方法和说法上不同而已。在专业术语中，我觉得有两个词用得非常贴切，长养圣胎和胎息。长养圣胎，圣胎不讲了，就是个形容词，像是胎儿状态，不是真正的胎儿，是神与气合的产物。长养这2个字太贴切了，一个长，一个养，长是时间长，真长啊，刚开始炼气的时候，那什么速度，几个月就能发生不同变化，等到了后面，得按年算了，1，2年都不带有动静的，你说急不急，幸亏哥懒，急都懒得急，还是坚持下来，没半途而废，可下面呢，再往下走时，还能不能坚持呢？希望我以后能更懒吧。再说养，结丹容易，养丹难。结丹相对来说容易，像我这样没慧根的，又懒、又笨的用了2年也可以达到。说到养了，到了养这个阶段，不光是花的时间长了，每天要不停的关注它，问题它还没丝毫动静，时间长了，很容易产生疑虑，是不是炼错了？方法不对啊？换了别的方法去炼，就白瞎了前面打好的基础。还有，炼到这里，心态上也会有改变，更加需要静了，那就要忍受更多的孤独，还有家人和朋友的不理解。这关过不去，也会导致半途而废。养这个字起的多好啊，养就是让你慢慢的，小心翼翼的，有耐心的去抚育，时间到了，自然就会出来了。我炼气主要练的就是这个“胎”，胎是形容词，是神与气合的产物。等炼精化气了，下丹田里会感觉到有东西，充满下腹部的一片区域，只要静下来或者把息停住，马上就能感觉到那片区域，暖暖的，懒懒的，愉悦感禁不住就从那个位置冒出来，很舒服，舒服得有时脸自然露出笑意。然后胎慢慢移到肚脐上的位置，然后中丹田，最后头部。这个过程很长，我不知道别人速度怎样的，反正我花的时间很长。这个胎我的感觉是一团气，气虽无形，我能非常清楚的感觉到它的存在，而且它的能量很强，它的振动强度是身体其他部位的振动无法比较的。我给人布气的时候，我用丹田的能量，拔一、两下就能感到他人身上发出的病气。而我意导其他的能量，布十几下才会有感觉。加持物件也一样，用丹田加持的物件明显高于其他方法的加持。我在状态好时，胎就在头部；状态很不好的时候，胎在下丹田，一般情况在中丹田呆着。给我的感觉是自身我气场足的时候，它在头部，气场不足的时候在下丹田。胎给人感觉，既是身体里的结合体，又像是个独立体。它是身体的一部分，可又具备人体本身不应有的高能量。关于胎息，胎息在开始的时候讲了，不过讲的是一些入门的内容，这段没有在前面写，怕大家乱了。胎息非常重要，如果是盖楼，胎息就是楼的地基，只有地基打好了，楼才结实，那个榫卯的建筑不算。我打基础的时候，在意守下丹田的时候，我的呼吸下意识的与下丹田产生联系。启动胎息时，那时的一呼一吸就是在下丹田里完成。到炼精化气时，呼吸还在下丹田，有时停息了，停息时，身体很静，唯一能感受的地方就是下丹田，暖暖的，微胀的，有种喜悦感从下丹田里发出。跑到肚脐上面时，呼吸就在肚脐上那个位置完成，停息时，喜悦感从下丹田里发出。到膻中穴时，还是一呼一吸在胸部完成。到头部时，嗯，是在胸部完成的，不是头部，要是在头部，怕没几天神经就会出问题，我试过在头部呼吸，虽然感觉强烈，可难受死了。上面的我在文中都有描写，现在整在一起，就清楚可以看出胎与息是紧密相关的。我们前期炼气是为了打基础，是为了打通身体中的大通道，如经络、神经。最起码要保证大通道的畅通无阻，这段打基础的时间有长有慢，主要根据你的身体状况和守静程度。胎息的息是指一呼一吸，胎息是你的一呼一吸都与胎相关，不管胎在下丹田也好，中丹田也好，你的呼吸都是在丹田中完成。长养圣胎，炼到启动胎息，这个胎才出现点端倪，等到化气后，就比较明显了，那时候就要长养了。长是很长时间，剩下重要就是养了。养也不需要什么特殊方法，我就是每天走路、坐着、躺着的时候，习惯于停息守静，在停息时，身体的注意力都不自觉都跑到胎的位置上了。抱一守中，守中到底是守哪？说法很多，看再多的书都没用，到了境界自己就明白了，你的身体反应就告诉你的，守静的时候，它就很明显的显现出来。在炼气过程中会出现一些功能和神通，有些人炼气就是为了追求圆满，而有些人炼气就是为了追求神通和功能。有了功能或神通可以更加看清这个世界、这个大自然，更加明白一些事物本质。但有些人有了点能力，不明事理，利用能力装神弄鬼，混淆是非，这就不可取了。我看很多人刚炼气时，找这个功法，寻那个功法。不管什么功法都是从守静中衍生出来的，最终还是回到静中来。我经历的境界都是自然而然出来的，自然出胎息，自然止(住)息，自然停息，自然无为，自然出胎.......，正应了那句无心插柳柳成行。我劝初学者，看那么多功法，未必你看得懂，懂也只是明白字面上的意思，真正的含义，你没炼到那份上是很难真正明白的。体悟，用身体的感受去悟，才会真正明白其中的道理。不要认为自己很聪明，要知道，你的身体要比你聪明百倍、千倍，我们身体是经过千万年的进化才走到今天，是完全符合自然界的规律，不然人类早就淘汰了，身体会根据自然的规律自己去运转、运化。它知道身体需要什么，哪些地方有问题，自行会解决这些问题，它要你做的事情只有一件，就是静下心，保证气的顺畅，不要起伏波动，它就自行运作、运化、打通身体内的阻碍或者打通炼气过程中遇到的阻碍。真正的炼气功法都是守静。请问楼主如何在守静的过程中去除杂念？制心一处？支持支持，非常宝贵的实修经验，比那些写得花里胡哨的功法书好多了，尽是些看不懂的名词，什么玄牝，交媾，武火文火的，看得人云里雾里的，都不知该怎么下手，还有采药，嫩了不行，老了也不行。其实说到底就是一个“静”，人能常清静，天地悉皆归。根本就没有那么复杂高深，功夫到了，自然而然。去杂念，这个靠自己，靠习惯。比如守下丹，守住它，万年念变一念，哪怕一次只有几秒钟，坚持，慢慢就能成为习惯。感谢楼主分享！！！拜谢随喜赞叹简单明了感谢如此详实地介绍宝贵经验！非常感谢楼主分享…每重读楼主文章一次，感觉更清晰一点...

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