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福主世家 江右文化中的庐陵人文,临川人文,浔阳人文,袁洲人文等其实要比它们的大哥,南昌人文名气大得多,如欧阳修,王安石,陶渊明,禅文化等,众所公认,中华文化的标杆人文,名震寰宇,享誉神州。但是,意想不到的是,我们全江西的地方百姓,尤其是本省的官方和士绅,历朝历代,千多年来,最最信仰崇拜和推介打造的竟是南昌人文中,一个极极名不见经传的西山文化,因天下万寿宫的总宫,名字叫做西山万寿宫,就建躺在八十里西山它的南麓脚下,故西山万寿宫香火有多旺,西山文化就跟着有多牛!不管你欧阳修的庐陵人文多美,不管你王安石的临川人文多棒,不管你陶渊明的浔阳人文多好,不管你禅文化的袁洲人文多神,等等一切江右人文,因为深得中华文化之精髓,太上立德,其次立功,再其次立言,所以俱都要虔诚拜倒在万寿宫文化的座前,俱都要匍匐朝圣在西山文化圣地的脚下,为许逊真君顶礼膜拜,为普天福主族拥抬轿,为万寿宫文化推介传播,是故千百年来天下万寿宫的总数超过一千五百座之多,遍布全国各地,港澳台和新加坡。尽管南昌城外这座八十里的西山无庐山之美,无黄山之秀,无华山之雄,无五岳之俊,普通的不能再普通,平常得不能再平常,但山不在高,有仙则名,因为出了个许逊天师,因为出了个万寿宫道场,江西人最景仰的地方保护神,老表们最崇拜的普天福主,自然就金炉不息千年火,玉盏长明万岁灯,所以万寿宫铺天盖地,排山倒海的千年香火,照耀烟熏得八十里西山不红也得红,不火也会火,不是福地也是福地,不是圣山也乃圣山!果然还真的被选上神州道教第一十二洞天,第三十八福地。 此等正能量的一尊丰功伟碑,此等接地气的一座文化图腾,我江右文化的信仰之根,我江右商帮的动力之源,我们全江西人民,世世代代,祖祖辈辈,顶礼膜拜,信仰传递,虔诚培植,精心打造,可是一千八百年来,普天福主信仰就是推不出江西,走不向全国,却远远不及福建人的妈祖信仰,人家才肇于宋,成于元,兴于明,盛于清,因其能言人间祸福之功,因其海上护航女神之德,历代朝廷加封三十六次,永享国嗣祭典,并列孔圣,沿海加国外五千座妈祖宫庙,被闽台商人只用了六七百年的时间,让妈祖信仰遍沿海,妈祖香客满海外,信众多达两叁亿人,每年的妈祖文化节竟被列入世界非遗。更远远不如山西人的关公信仰,也是肇成于宋元,兴盛于明清,因其忠义仁勇之功,义薄云天之德,历代朝廷加封二十多次,也是永享国嗣祭典,并列孔圣,全国加海外关帝宫庙一万多座,被山西晋商也只用了七八百年的时间,关帝信仰遍天下,关圣香客满世界,信众普及华夏全民十多亿,每年的关公文化节享誉全球。我顿感默然,惊讶万千,五味杂陈,很是为福主信仰走不向全国叫屈,礼经明明规定,只有能御大灾者则祀之,只有能捍大患者则祀之。但是,自宋以后,尤其是明清,只要是忠烈义士,皆可以把他当做神明来祭祀。纵观中华宗教文化的造神史,除了老天爷不敢妄议外,余者都可以请出来评判和比较。特别是由人变成神,圣的这一块,如炎黄,周公,孔子,道祖,佛祖,观音,关帝,妈祖,福主等,他们的功德和精神看看能不能跟得上时代,能不能以时俱进,能不能高大上伟光正,能不能正能量接地气,拿到现在来衡量,到底是迷信糟粕,还是精神食粮,仁者见仁,智者见智,一目了能。新时代需要为人民服务的精神,新时代需要为人民实干的精神,新时代需要为人民担当的精神,新时代需要为人民造福的精神,我福主许逊就是这种精神的楷模化身,我福主许逊就是这种文化的集大成者;这么好的文化信仰走不出江西,这么好的精神图腾走不向全国,主要原因就是王朝政府不重视,历代皇帝不加封。如今,王朝倒了,皇帝没了,中国早就是新中国了,新时代,新思想,新风尚,破除封建迷信,吸取传统文化的精华,重塑精神信仰,毫无疑问,推广普及许逊信仰不啻为构建社会主义价值体系最有力,最强项的填充,相信新时代肯定会着重推介打造福主文化节。最后,一千七百多年后的我,因感叹我们江右文化的信仰之根,江右商帮的精神之源,万寿宫普天福主许逊天师,竟晋史不载,正史不传,所以特写一篇《西山万寿宫许逊世家》,以供天下人知晓!不管你欧阳修的庐陵人文多美,不管你王安石的临川人文多棒,不管你陶渊明的浔阳人文多好,不管你禅文化的袁洲人文多神,等等一切江右人文,因为深得中华文化之精髓,太上立德,其次立功,再其次立言,所以俱都要虔诚拜倒在万寿宫文化的座前,俱都要匍匐朝圣在西山文化圣地的脚下,为许逊真君顶礼膜拜,为普天福主族拥抬轿,为万寿宫文化推介传播,是故千百年来天下万寿宫的总数超过一千五百座之多,遍布全国各地,港澳台和新加坡。传到宋朝的时候,整整七百多年的信仰,整整七百多年的香火,我江西赣鄱终于换来一个天大的福报,修成一个天大的正果,江右文化荫佑而生,横空出世,人杰地灵,物华天宝,灿烂辉煌,辉煌灿烂一直到明清,所以曾子固为他修祠,王安石为他写记,欧阳修为他赠诗,黄庭坚为他礼赞,宋真宗为他加封,宋徽宗为他赐额,自此之后,江西赣鄱,官民双方,祖祖辈辈,世世代代,更加铺天盖地,排山倒海,顶礼膜拜,信仰传递。尤其是江右人文,更加努力虔诚培植自己的信仰之根,更加发奋精心打造自己的动力之源,年年官方搭台,岁岁民间主演,士绅牵头,精英护导,全省各洲府县,所有乡村成立万寿进香会,万寿朝拜会,组织化,制度化,程序化,万世化。最最称奇的要数我们江右商帮,真金白银从不吝啬,出钱出力,走到哪里,就将万寿宫建到哪里,不但以诚信贾德著称天下,还把万寿宫的忠孝廉谨,宽裕容忍八字教旨,也推介传播到哪里,是故天下万寿宫的数量超过一千五百座之多,遍及港澳台新加坡,还有马来西亚,商人言利,这哪是商人做的事,但千百年来,我江右商帮,老表先贤们就是这么优秀,一路做过来的。虽然生意不如徽商做得大,没有晋商做得强,但钱权一时荣,悠悠千百年岁月,大多都化做了历史的云烟,长留下来的,只有至今尚存的万寿宫文化,仍然屹立在神洲各地,现代繁华都市间,此等胸怀,此等抱负,此等担当,此等使命,谁与比肩,谁与争峰!前无古人,后无来者,为我江右商帮老表先贤们点赞!不但名符其实的儒商天地间,而且道商人间情。传到宋朝的时候,整整七百多年的信仰,整整七百多年的香火,我江西赣鄱终于换来一个天大的福报,修成一个天大的正果,江右文化荫佑而生,横空出世,人杰地灵,物华天宝,灿烂辉煌,辉煌灿烂一直到明清,所以曾子固为他修祠,王安石为他写记,欧阳修为他赠诗,黄庭坚为他礼赞,宋真宗为他加封,宋徽宗为他赐额,自此之后,江西赣鄱,官民双方,祖祖辈辈,世世代代,更加铺天盖地,排山倒海,顶礼膜拜,信仰传递。不管你欧阳修的庐陵人文多美,不管你王安石的临川人文多棒,不管你陶渊明的浔阳人文多好,不管你禅文化的袁洲人文多神,等等一切江右人文,因为深得中华文化之精髓,太上立德,其次立功,再其次立言,所以俱都要虔诚拜倒在万寿宫文化的座前,俱都要匍匐朝圣在西山文化圣地的脚下,为许逊真君顶礼膜拜,为普天福主族拥抬轿,为万寿宫文化推介传播,是故千百年来天下万寿宫的总数超过一千五百座之多,遍布全国各地,港澳台和新加坡。初唐天才王勃写滕王阁序的时候,其时的江西省就像现在的江西省一样,落后的要死,差不多全国倒数第一了;那个侍候我们南昌乃至江西全省,仅仅就出了陶渊明,徐儒子,张天师,许天师这四大名人,除他们四位外,好像再也拿不出第五个这样大名气的人来。所以我很是费解,实在是想不通,如此人文凋零,南蛮刚化之地,这么大的天才王勃怎能竟将物华天宝,人杰地灵这么好的八个字美誉给我们南昌江西,完全名不副实,德不配位。要知道这八个字可是文明成度领域里最最高的荣誉词,难道是恭维之语,或者是应景之言,也许是不经意之笔,可能是填词造句之需,都无从知晓,不得而知。初唐天才王勃写滕王阁序的时候,其时的江西省就像现在的江西省一样,落后的要死,差不多全国倒数第一了;那个侍候我们南昌乃至江西全省,仅仅就出了陶渊明,徐儒子,张天师,许天师这四大名人,除他们四位外,好像再也拿不出第五个这样大名气的人来。所以我很是费解,实在是想不通,如此人文凋零,南蛮刚化之地,这么大的天才王勃怎能竟将物华天宝,人杰地灵这么好的八个字美誉给我们南昌江西,完全名不副实,德不配位。要知道这八个字可是文明成度领域里最最高的荣誉词,难道是恭维之语,或者是应景之言,也许是不经意之笔,可能是填词造句之需,都无从知晓,不得而知。但他凭民间私自一人,完全一己之力,同官方政府公权力毫无半点关系,却以大禹治水为己任,造福黎民为抱负,自发主动,带着自己的一帮徒子徒孙,聚众无偿治理鄱湖水患,组团免费造福赣鄱黎民,甚至福及两湖闽浙,几十年如一日,步禹帝治水后尘,足迹遍及两湖闽浙苏皖赣七省,干着政府公权力的大业,鞠躬尽瘁死而后已,这惊天地泣鬼神的丰功伟德,清流典范,人民群众看在眼里,记在心里,刻在脑里,功高盖世,德配天地,鄱湖可鉴,赣民可证,试问,中国历史上能找到第二个这样的人吗?!试问,世界历史上能找到第二个这样的人吗?!真正的前无古人,后无来者,老百姓世世代代永远不会忘记他,这就是正史,这就是历史,这就是我们江西人民为什么如此崇拜许福主的来由,况且本身就是人民群众创造历史,人民群众创造宗教。尽管现如今新时代新思想新风尚,破除封建迷信,重塑精神信仰,但我们的福主治理水患,造福黎民的精神价值拿到现在,仍以时俱进,超前意识,根本就不是迷信,不啻为高大上,伟光正,放置四海而皆准,共三观而永光。初唐天才王勃写滕王阁序的时候,其时的江西省就像现在的江西省一样,落后的要死,差不多全国倒数第一了;那个侍候我们南昌乃至江西全省,仅仅就出了陶渊明,徐儒子,张天师,许天师这四大名人,除他们四位外,好像再也拿不出第五个这样大名气的人来。所以我很是费解,实在是想不通,如此人文凋零,南蛮刚化之地,这么大的天才王勃怎能竟将物华天宝,人杰地灵这么好的八个字美誉给我们南昌江西,完全名不副实,德不配位。要知道这八个字可是文明成度领域里最最高的荣誉词,难道是恭维之语,或者是应景之言,也许是不经意之笔,可能是填词造句之需,都无从知晓,不得而知。其实西山文化除了万寿宫文化立德不朽外,还有一个显著特点,就是一山满满的厚重人文中,全部都是儒释道清流,如伶仑,萧史,子乔,梅福,许逊,郭璞,吴猛,葛洪,杜光庭,白玉蟾等,全都和南洲高士的徐儒子,不为五斗米折腰的陶渊明,一脉相承,高风亮节,形成我们江右文化所特有的风骨典范和文章节义之邦,涌现出一大批忠臣义士,爱国主义民族英雄,如文天祥,杨邦义,杨再兴,胡邦衡,洪皓,谢叠山,江万里等,其次立功,冠盖华夏,浩气千秋,也乃中华文化的最高精华,完全彰显和演绎我们西山万寿宫文化的原教旨主义之忠孝精神,足证我江右文化系出万寿情怀,脉络西山基因,达则兼善天下,穷则独善其身,可圈可点,可歌可泣!不管你欧阳修的庐陵人文多美,不管你王安石的临川人文多棒,不管你陶渊明的浔阳人文多好,不管你禅文化的袁洲人文多神,等等一切江右人文,因为深得中华文化之精髓,太上立德,其次立功,再其次立言,所以俱都要虔诚拜倒在万寿宫文化的座前,俱都要匍匐朝圣在西山文化圣地的脚下,为许逊真君顶礼膜拜,为普天福主族拥抬轿,为万寿宫文化推介传播,是故千百年来天下万寿宫的总数超过一千五百座之多,遍布全国各地,港澳台和新加坡。但令人玩味惊叹的是,天才王勃滕阁一序,登高一呼,不但字字经典,句句华章,千古绝唱,万古流芳,而且没料到他自己会金口玉言,未仆先知,还真呼出一个物华天宝,人杰地灵,金光闪闪,光芒四射之江右文化出来。更没料到江西老表也会不辜负被戴与头上的这顶八字高帽,千多年来,老表先贤们将这八字桂冠,情真真深深烙上江西印,意切切名副其实打造成了,我们江西省的专利代称。《水经注》里,原来家门前的这座八十里柴山,竟是中华文化早就初心设计好了的文化信仰之圣山,也是老祖宗早就初衷规划好了的文化象征之圣地。且书里还明确记载,佛家道场也蜂拥而来,早在晋隆安末年,僧人竺昙显就已在山南建起了寺庙,加上后来的翠岩寺,云峰寺,双岭寺等数不胜数,名符其实的道山佛地,怪不得历史上那么多文人墨客来游玩唱吟过,有记载的多达好几百位,最著名的如郭璞,吴猛,谢庄,施肩吾,张商英,张九龄,胡慧超,杜光庭,欧阳修,王安石,岳飞,白玉蟾,周必大,张位,汤显祖,八大山人等俱都吟诗作赋,还留下过墨宝。《水经注》里,原来家门前的这座八十里柴山,竟是中华文化早就初心设计好了的文化信仰之圣山,也是老祖宗早就初衷规划好了的文化象征之圣地。且书里还明确记载,佛家道场也蜂拥而来,早在晋隆安末年,僧人竺昙显就已在山南建起了寺庙,加上后来的翠岩寺,云峰寺,双岭寺等数不胜数,名符其实的道山佛地,怪不得历史上那么多文人墨客来游玩唱吟过,有记载的多达好几百位,最著名的如郭璞,吴猛,谢庄,施肩吾,张商英,张九龄,胡慧超,杜光庭,欧阳修,王安石,岳飞,白玉蟾,周必大,张位,汤显祖,八大山人等俱都吟诗作赋,还留下过墨宝。历朝历代,官方搭台,年复一年,民间主演,近两千年传承下来,到西山万寿宫进香朝圣,竟成了我地乡民赣人和闽浙湘鄂四省乡邻的一种生活方式。不管你欧阳修的庐陵人文多美,不管你王安石的临川人文多棒,不管你陶渊明的浔阳人文多好,不管你禅文化的袁洲人文多神,等等一切江右人文,因为深得中华文化之精髓,太上立德,其次立功,再其次立言,所以俱都要虔诚拜倒在万寿宫文化的座前,俱都要匍匐朝圣在西山文化圣地的脚下,为许逊真君顶礼膜拜,为普天福主族拥抬轿,为万寿宫文化推介传播,是故千百年来天下万寿宫的总数超过一千五百座之多,遍布全国各地,港澳台和新加坡。千年岁月,物换星移,五宗中其中三宗失传,就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子,十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗;天下和尚,十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。但千百年来,我江右商帮,老表先贤们就是这么优秀,一路做过来的。虽然生意不如徽商做得大,没有晋商做得强,但钱权一时荣,悠悠千百年岁月,大多都化做了历史的云烟,长留下来的,只有至今尚存的万寿宫文化,仍然屹立在神洲各地,现代繁华都市间,此等胸怀,此等抱负,此等担当,此等使命,谁与比肩,谁与争峰!前无古人,后无来者,为我江右商帮老表先贤们点赞!不但名符其实的儒商天地间,而且道商人间情。但千百年来,我江右商帮,老表先贤们就是这么优秀,一路做过来的。虽然生意不如徽商做得大,没有晋商做得强,但钱权一时荣,悠悠千百年岁月,大多都化做了历史的云烟,长留下来的,只有至今尚存的万寿宫文化,仍然屹立在神洲各地,现代繁华都市间,此等胸怀,此等抱负,此等担当,此等使命,谁与比肩,谁与争峰!前无古人,后无来者,为我江右商帮老表先贤们点赞!不但名符其实的儒商天地间,而且道商人间情。但千百年来,我江右商帮,老表先贤们就是这么优秀,一路做过来的。虽然生意不如徽商做得大,没有晋商做得强,但钱权一时荣,悠悠千百年岁月,大多都化做了历史的云烟,长留下来的,只有至今尚存的万寿宫文化,仍然屹立在神洲各地,现代繁华都市间,此等胸怀,此等抱负,此等担当,此等使命,谁与比肩,谁与争峰!前无古人,后无来者,为我江右商帮老表先贤们点赞!不但名符其实的儒商天地间,而且道商人间情。写到这里,我心情久久不能平静,赶快停下笔来,仔细捡查捡查,审核审核,结果一点都没错,这就是人杰地灵,物华天宝,生我养我亲爱的家乡,方圆百公里的这块乡土,确确实实此等儒宗巨匠,禅道两都之地,中华神州还真真找不出第二处;天下无双地,华夏第一区。唯独而且只有我们家乡地区当之无愧!所以我大胆的建议,将家乡这儒宗禅道两都之地区,申报世界文化遗产之文化名地,联合国教科文组织定当会大力赞同!我倒忧心的是,传统文化申遗了,新的思想播种了吗?!新的文化培植了吗?!现代文明产生了吗?!就算播种培植和产生了,她能普世认同吗?!她能博大精深吗?!她能世界接轨吗?!诚心诚意,问道于天下有识之君!诉求于天下有识之士!千年岁月,物换星移,五宗中其中三宗失传,就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子,十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗;天下和尚,十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。但千百年来,我江右商帮,老表先贤们就是这么优秀,一路做过来的。虽然生意不如徽商做得大,没有晋商做得强,但钱权一时荣,悠悠千百年岁月,大多都化做了历史的云烟,长留下来的,只有至今尚存的万寿宫文化,仍然屹立在神洲各地,现代繁华都市间,此等胸怀,此等抱负,此等担当,此等使命,谁与比肩,谁与争峰!前无古人,后无来者,为我江右商帮老表先贤们点赞!不但名符其实的儒商天地间,而且道商人间情。但令人玩味惊叹的是,天才王勃滕阁一序,登高一呼,不但字字经典,句句华章,千古绝唱,万古流芳,而且没料到他自己会金口玉言,未仆先知,还真呼出一个物华天宝,人杰地灵,金光闪闪,光芒四射之江右文化出来。更没料到江西老表也会不辜负被戴与头上的这顶八字高帽,千多年来,老表先贤们将这八字桂冠,情真真深深烙上江西印,意切切名副其实打造成了,我们江西省的专利代称。但千百年来,我江右商帮,老表先贤们就是这么优秀,一路做过来的。虽然生意不如徽商做得大,没有晋商做得强,但钱权一时荣,悠悠千百年岁月,大多都化做了历史的云烟,长留下来的,只有至今尚存的万寿宫文化,仍然屹立在神洲各地,现代繁华都市间,此等胸怀,此等抱负,此等担当,此等使命,谁与比肩,谁与争峰!前无古人,后无来者,为我江右商帮老表先贤们点赞!不但名符其实的儒商天地间,而且道商人间情。鹰潭龙虎山到南昌西山,百公里多点,樟树阁皂山到南昌西山,也百公里多点,三地互为三角,中国顶尖的三大天师,汇聚我们家乡这弹丸三角之地,开宗立教,修仙养道,近两千年下来,可想而知,家乡的道教文化是何等的辉煌灿烂,家乡的道教香火是何等的兴旺鼎盛,家乡的道教信仰是何等的深入人心;千年岁月,物换星移,五宗中其中三宗失传,就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子,十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗;天下和尚,十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。千年岁月,物换星移,五宗中其中三宗失传,就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子,十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗;天下和尚,十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。千年岁月,物换星移,五宗中其中三宗失传,就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子,十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗;天下和尚,十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。鹰潭龙虎山到南昌西山,百公里多点,樟树阁皂山到南昌西山,也百公里多点,三地互为三角,中国顶尖的三大天师,汇聚我们家乡这弹丸三角之地,开宗立教,修仙养道,近两千年下来,可想而知,家乡的道教文化是何等的辉煌灿烂,家乡的道教香火是何等的兴旺鼎盛,家乡的道教信仰是何等的深入人心;“老大”、传到宋朝的时候,整整七百多年的信仰,整整七百多年的香火,我江西赣鄱终于换来一个天大的福报,修成一个天大的正果,江右文化荫佑而生,横空出世,人杰地灵,物华天宝,灿烂辉煌,辉煌灿烂一直到明清,所以曾子固为他修祠,王安石为他写记,欧阳修为他赠诗,黄庭坚为他礼赞,宋真宗为他加封,宋徽宗为他赐额,自此之后,江西赣鄱,官民双方,祖祖辈辈,世世代代,更加铺天盖地,排山倒海,顶礼膜拜,信仰传递。潭龙虎山到南昌西山,百公里多点,樟树阁皂山到南昌西山,也百公里多点,三地互为三角,中国顶尖的三大天师,汇聚我们家乡这弹丸三角之地,开宗立教,修仙养道,近两千年下来,可想而知,家乡的道教文化是何等的辉煌灿烂,家乡的道教香火是何等的兴旺鼎盛,家乡的道教信仰是何等的深入人心;年岁月,物换星移,五宗中其中三宗失传,就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子,十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗;天下和尚,十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。...
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