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重申“当念”的三个特性 虽然在以前的文章里也提到过,但这个问题实在太重要了,属于参悟的最重要的环节,有必要进行特别的重申。首先要明白,千参万悟都离不开当念,离开当念而别求就是大错特错。那么当前一念的玄机到底在哪里呢?当念具有三个特性,缺一不可。第一,当念具有不可思议性。但一个人一生都在可思议之中,那只是因为他被心念之相所蒙蔽,他就只能看到连续性的妄相,由此陷入一个剪不清理还乱的虚妄世界。必须看到在一切妄相生起之前的那个无所不在的空性。怎么看到呢?看到当念在生起分别执着之前的那个刹那,那就是不可思议,任何一个想法和认识的出现,都是在心念的虚妄相中产生的。干净利索的舍弃一切心念的执取,不可思议性就立刻显现。第二,当念具有无限可能性。正是因为心念是无限的,且无穷尽的纠缠,且速度极快,所以就产生了无限复杂的宇宙的幻象。实际上,除了当念,没有一个是真正存在的。但一个人执着于虚妄的心念,就感受到了无限复杂的万事万物。第三,当念具足解脱性。解脱是本来就存在的,解脱就是存在的真实面貌。仅仅因为执着妄念,解脱性才没有彰显。当一个人舍弃对心念的执着之后,解脱就立刻实现了。当一个人领悟了当念的前两个特性,他就自然将妄念转化为解脱。这就是必须深刻领悟的当念的三个特性:不可思议性,无限可能性,具足解脱性。一个人对此必须反复持久深入的冥想,由生疏到熟练。最后这三个特性就会合为一体,这样的人在今生就达到了彼岸,因为这样的冥想就能导致彻底的觉悟。这样的人说再多的话也是无言者,他已经洞悉了造化的玄机,他不再惧怕或者排斥念头,因为每一个念头对于他都是真实的解脱。他就是不可思议者,人世间没有任何词语可以评论他。他活着的时候就是一个平凡的人,因为他不需要借助任何外在的奇异。他是不假思索的解脱者,所有的思念对于他都是解脱本身。心中不再有任何障碍,只是因为对当念三特性的刻骨铭心的领悟。这样他就不再动心,他只是平静的呼吸,平静的生活,这就是最高的梵行。解脱的感受就是极其轻松极其自在,这是因为他已经实践了道,所以就不再受到生死的拘束,他就是从生到死一直这么自在的活着。对于他,生死仅仅是作为现象而存在。他的心至真不动,一切业报就像烟云。他只是为了彰显解脱之道而言说,并不是他需要言说。他就是坚定的舍弃者,因为他不接受一切虚妄。他看到的一切都只是解脱,因为一切也确实就是解脱。他的心中没有上帝,因为他领悟了上帝只是当念的无限可能性之一。他不入一切,出于一切,至于无言之境。悟此道者即得到永恒,永恒只属于能在一切时一切境中进入不思议境界者。为什么不能进入不思议境界呢?只是被妄念纠缠。不必说那么多话,如果仅仅只是自己要获得解脱,那么念念之间心不妄动就是解脱。好了,那就说到这里吧,语言的局限或许导致一些精微的东西无法传递,那也是没有办法的事情,自己参悟去吧。【首发公众号黄泰】...
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